OXALA ( ORIXALA – ORINSALA – OLODUM)

                                 Saludo: Epa o Baba                                                  Yoruba: (Epa BabaOh)

                                  Traducción: ¡oh Padre!   
  Subdivisiones: Obocum, Olocum, Dacum, Yobocum, (Orumilaia).

 Color:     Blanco, Plateado y dorado

 Cuenta:  08;16; 24 

Dia: Domingo

 Ferramentas: Paxoro(bastón), sol, ojos de vidrios,palomas,coronas, monedas, buzios.

Dominio:               Creación.

Animales:              Gallinas blancas, y chiva blanca.

Sincretismo:  Sagrado Corazón de Jesús.

Sincretismo Greco – Romano: Helios y Apolo.

Comparación Egipcia: “El Emperador”

Metal:    Oro y Plata.

Árbol:    Cedro y Nogal.

Plantas: Incienso.

Piedras:  Brillosas y de color lechosas.

El más grande de los Orishas y el Rey del paño blanco, el más elevado de los dioses Yorubas.  Fue el primero en ser creado por Olodumare Dios supremo.

En Africa es llamado como Orinsala – Obatala o/y OBA-Igbo (Rey de IGBO), de carácter obstinado e independiente lo cual le causaba numerosos problemas.

Es el Dios de la creación, creador y administrador del mundo. Olodumare entrego a Oxalá el saco de la creación para que este creara el mundo; pero esa misión no le daba derecho a dejar de cumplir algunas  obligaciones para los demás Orishas y Bara Exu, para lo cual tenia que hacer una serie de sacrificios, al no cumplir Exu se venga provocando a Oxalá una sed tremenda que obliga a cortar la rama de una palmera y tomar su vino lo cual lo adormece.

Entonces OLFIN quien le robo el saco de la creación (hermano rival de OXALA).  Olodumare viendo lo ocurrido decide darle el saco de la creación a OLOFIN.  Al despertar Oxala fue castigado y Olodumare le prohibió a Oxala para siempre volver a tomar vino de palmera y aceite dendê; pero sin embargo recibió un premio consuelo, arcilla para modelar cada uno de los seres de la tierra, pero se dice que este nos respeto las prohibiciones expuestas, y es por esto que en los días que este se excedía en su bebida, los seres eran modelados de distintas formas y colores.  Esta leyenda es confirmada por la mayoría de los Babalawos y Yalodes, variando en pequeñas cosas.

Oxala simboliza la paz, el padre mayor de las Religiones de origen Africanas, es calmo sereno, pacificador y creador. También les pertenecen los ojos que ven el mundo.

Es el único Orisha de nombre masculino que se les ofrendan animales hembras, por ser el  creador de los demás Orishas es denominado madre y padre.

También fue denominado como Obatala (Rey de los IGBOS) cerca de donde luego seria fundada la ciudad de IFE.  Durante su reinado en IFE fue vencido por Ododua, que encabezaba un ejército de 16 personajes, que varían sus nombres según los distintos investigadores.  Estos son conocidos por el nombre de AWON AGBAGBA (“Los antiguos”).  Estos acontecimientos marcan la leyenda donde OBATALA enviado para crear el mundo se torna Rey de IGBO y ODODUA tornase Rey del universo por haberse robado el saco de la creación, en cuanto a realidad destrono a OBATALA de IGBO usurpándole el reinado.

La corona de Oxala (Orinsala) tomada por Ododua es conservada hasta el día de hoy en el palacio de OONI (Rey de IFE) descendiente de ODODUA, esta corona llamada ARE, es el elemento esencial para la ceremonia de entronización del nuevo OONI. Los sacerdotes de Oxala desempeñan un papel importante en esas ocasiones, participan de ciertos ritos, en los cuales ellos mismos colocan la corona en la cabeza del nuevo soberano de IFE.

En Bahía (Brasil) Existen 16 Oxalas en cambio en Africa se conocen acerca de 150. Los 16 adorados en Bahía son: OBATAL, ODODUA, ORISHA OKIN, ORISHA LULU, OLUIA BABA ROKO, OXALUFA, BABA EPE, BABA LEJUGBE, OXAGUIA, ORISHA AKANJAPRIKU, ORISHA IFURU, ORISHA KERE, BABA IGBO, AJAANA, OLISSASSA.

Otros Oxalas.

Los dioses de la familia de Orinsala u Obatala o como Orisha “Rey del paño blanco” deberían ser los únicos llamados Orishas, llamando a los otros dioses por su propio nombre.

Esa familia de Orishas (Orishas blancos), le son hechas de alimento blanco como: Pasta de inhame, maíz blanco, caracoles y limón da costa...  Estos orishas ascienden según Pierre Verger a un número de 154 y de los cuales citamos algunos nombres:

ORISHA OLUPON KOARI: (Aquel que grita cuando se acuerda)

ORISHA OGIYAN EWULWWGIBO: (Señor de Ejebro)

ORISHA OBANIJILA:

ORISHA AKIRE o IKIRE: (Guerrero y rico que transforma al negligente en sordo mudo)

ORISHA ETEKO OBA DUGBE

ORISHA ALASE u OLUOGNOGBO: (Quien salvo al mundo haciendo llover)

ORISHA OLOJO

ORISHA AROWU

ORISHA ONIKI

ORISHAONIRINJA

ORISHA APAJEMO

Ceremonia de OXALA en IFE

Las ceremonias de Oxala en IFE, conmemoran acontecimientos históricos, antes duraban nueve días y luego fue adaptada a la semana Yoruba de cuatro días, se comienza y se termina el día consagrado al Orisha.  Se realizan sacrificios de cabras en el templo de OBATALA, donde se encuentra la imagen de OXALA y la de su mujer IEMOWO que son lavadas con hojas de diferentes hierbas. El primer día se danza con tambores IGBIN (Propio del culto de Oxala, son tambores pequeños y cortos; uno macho y uno hembra).  El segundo día las imágenes son envueltas en paños blancos y son llevadas en procesión desde IDETA-ILE hasta IDETA-OKO, allí le serán llevadas las ofrendas que consisten en 16 caracoles, 16 ñames (especie de ratón comestible).  Al llegar al lugar el cotejo penetra la floresta hasta llegar a un descampado rodeado de árboles.  Las imágenes se colocan en el suelo una ves desenvueltas de sus paños.  Todos los participantes se sientan en silencio, el tambor suena muy despacio y se sacrifica una cabra blanca, se juega un OBI, para confirmar si los Orishas están conformes, la cabeza de la cabra es separada del cuerpo y este es el momento donde todos los sacerdotes de OXALAS pasan a ser montados por los Orishas.

La cabeza es enterrada y la cabra cocinada para la comida de los fieles como signo de comunión. Terminada la ceremonia las imágenes son envueltas nuevamente en un paño blanco y devueltas a su lugar de origen.

OXALA de ORUMILAIA.

OXALA de Orumilaia, no es un Orisha propiamente dicho, sino que es un fundamento. Los BABALAWOS y YALODES son los encargados de aprender y manejar el intelecto del Oráculo de IFA (Juego de Buzios), cuyo conjunto forman una especie de enciclopedia oral de los conocimientos del pueblo YORUBA.

Según la tradición de IFE fue el jefe consejero de ODODUA; sin embargo otras leyendas dicen que el estaba instalado en OKELGETI (colina situada en IFE), donde se hallaba la mas alta autoridad en materia de adivinación por el sistema de IFA.

Los BABALAWOS, portavoces del oráculo contado anteriormente, deben pasar por un aprendizaje, de conocimientos muy precisos en su memoria.  Precisa aprender una cantidad enormes de historias y leyendas antiguas, clasificadas en 265 ODUS, cuyo conjunto forma un atlas oral.  Según IFA cada individuo nace ligado a uno de estos 265 ODU, cuando alguien nace el padre, consulta al BABALAWO para ver a que ODU se encuentra atado.  EL ODU da a conocer la identidad profunda de cada persona, sirve de guía en su vida y revela el Orisha particular y el nombre de IFA.

Hay dos sistemas de adivinación que permiten al BABALAWO encontrar las respuestas de IFA:

I)                    16 caracoles de fruto de dendezeiro

II)                  08 cadenas, con 8 mitades de caracoles de ciertas frutas (Órele IFA).

Hay otros sistemas de adivinación no reconocido en la región de IFE, pero que fue adoptado y adecuado a América del Sur.

I)                    16 Buzios y es Bara quien responde.

II)                  4 partes de una nuez de cola y es el Orisha de la persona quien responde directamente.

Orumilaia no siendo orisha, sino un fundamento, muchas veces

Aparece en las historias de IFA.  Se cuenta que tuvo romances con IEMANJA; AJE (Hija de OLOKUN); OXUM y muchas otras mujeres como: OSUMILEYO, APETEBI...